Книга «Спираль познания» — это попытка устранить некоторые, главным образом   психологические, барьеры, стоящие перед современным читателем теософических текстов, написанных в конце XIX – начале XX века. Поскольку она опирается на «Тайную Доктрину» Е.П. Блаватской[1] и фактически комментирует ее, то, наверное, будет уместно кратко рассказать об этом основном теософическом труде и его авторе. Елена Петровна Блаватская родилась в полночь с 30 на 31 июля 1831 г. в Екатеринославе, в семье полковника Петра Гана. Мать ее рано умерла, и маленькая Елена воспитывалась в семье деда. Сестра, В.П. Желиховская, в своих описаниях отмечала, что Елена отличалась свободолюбием, а иногда и своеволием, чем очень огорчала учителей и гувернанток, но всех приводила в восторг остротой ума и способностями, особенно к изучению языков и музыки.

Был — сохранилось преданье — век золотой, — не напрасно
Названный так; жили люди счастливые, кроткие — просто;
Были довольны и сыты одними плодами земными,
Кровью уста не сквернили. И птицы тогда безопасно
Воздух кругом рассекали; и робкие зайцы бесстрашно
В поле бродили; на удочке рыбка тогда не висела
Жертвой доверия; не было хитрых силков и капканов;
Страха, предательства, злобы не ведал никто. И повсюду
Царствовал мир.
Где ж он ныне? И чем свою смерть заслужили
Вы, безобидные овцы, незлобные, смирные твари,
Людям на благо рожденные? Вы, что нас поите щедро
Влагой сосцов благодатных и греете мягкой волною.
Вы, чья счастливая жизнь нам полезней, чем смерть ваша злая?
Чем провинился ты, вол, предназначенный людям на помощь,
Ты, безответно-покорный товарищ и друг хлебопашца?
Как благодарность забыть, как решиться жестокой рукою
Острый топор опустить на послушную, кроткую шею,
Стертую тяжким ярмом? Обагрить мать-кормилицу землю
Кровью горячей работника, давшего ей урожай?..
Страшен ваш гнусный обычай и скользок ваш путь к преступленьям.
Люди! Убить человека нетрудно тому, кто, внимая
Жалким предсмертным хрипеньям, режет телят неповинных,
Кто убивает ягненка, чьи слабые вопли подобны
Плачу дитяти, кто пищу небесную бьет для забавы
Или, — нарочно, своею рукою вскормив, — пожирает!
С вашей привычной жестокостью рядом стоит людоедство!
О, воздержитесь, опомнитесь, я заклинаю вас, братья!
Не отрывайте убийством от плуга вола земледельца;
Пусть он, служивший вам верно, умрет не насильственной смертью:
Не истребляйте стада беззащитные: пусть одевают,
Греют вас мягким руном и поят молоком своим щедро,
Мирно живя, умирая спокойно на пастбищах ваших.
Бросьте силки и капканы! не трогайте пташек небесных;
Пусть, беззаботно порхая, поют нам о счастье и воле.
Хитросплетенные сети, крючки с смертоносной наживой
Бросьте! Доверчивых рыб не ловите обманом коварным,
Уст человеческих кровью созданий живых не скверните;
Смертные — смертных щадите!
Питайтесь дозволенной пищей, —
Пищей, пригодной для любящей, чистой души человека.

Овидий (перевод А. П. Барыковой)

Пока люди истребляют животных, они будут убивать друг друга. Человек, который сеет семена убийства и боли, не может пожинать радость и любовь.

Пифагор

Человека можно назвать духовным (нравственным) только тогда, когда он следует лежащему на нём долгу оберегать всё живое, что он в состоянии защитить, и когда он идёт своей дорогой, избегать, насколько это возможно, причинять вред живому. Такой человек не задаётся вопросом, насколько та или иная форма жизни заслуживает симпатии к себе или насколько она способна чувствовать. Для него священна жизнь как таковая. Он не сломает сосульку, что сверкает на солнце, не сорвёт лист с дерева, не тронет цветок и постарается не раздавить ни одно насекомое при ходьбе. Если он работает летним вечером при свете лампы, он скорее закроет окно и будет работать в духоте, нежели наблюдать как один за другим мотыльки падают на его стол с опалёнными крыльями.

Альберт Швейцер

Принципы избежания животной пищи, сформулированные Пифагором, если они верны, учат чистоте и невинности; если они ложны, то по крайней мере они учат нас бережливости, да и велика ли будет ваша утрата, лишись вы жестокости? Я всего лишь пытаюсь лишить вас пищи львов и стервятников. Мы способны обрести наш здравый смысл лишь отделившись от толпы — ибо зачастую сам факт поощрения большинством может служить верным признаком порочности того или иного взгляда или образа действий. Спросите себя: «Что нравственно?», а не «Что принято среди людей?» Будьте умеренны и сдержанны, добры и справедливы, навсегда отрекитесь от кровопролития.

Сенека

для чего я зацитировал этих людей и баяню предыдущий пост? просто я поймал себя на чувстве, что меня радует факт того, что были такие люди и им подобные на земле и их не мало :) и на душе светлеет... кроме того Овидий на мой взгляд сказал очень сильно и еще хочу поблагодарить всех неравнодушных, кто отклинулся на предыдущий пост по этой теме...
я сожалею, что это выглядит как пропаганда вегетарианства, я этого не хочу, но это лучше, чем пропаганда табакокурения или пивораспития...

 

Для человека мыслящего свободно, чей ум открыт, наблюдать страдания животных почему-то ещё более невыносимо, чем наблюдать страдания людей. Ведь в отношении человека хотя бы общепринята и никем не оспаривается истина, что страдание — зло, а тот, кто его причиняет — преступник. Но тысячи животных бесцельно уничтожаются каждый божий день без малейшего сожаления, без тени раскаяния. Заговори кто об этом, и его тотчас подымут на смех. А ведь это преступление, которому нет оправдания. Уже одно оно является достаточной причиной всех страданий людских. Это преступление вопиет об отмщении и ложится проклятием на весь род человеческий. Если Бог есть и допускает такое, отмщение ждёт и его. Если нет справедливости по отношению к слабым и беззащитным, к бедным созданиям, приносимым на алтарь в жертву человеку, тогда нет и такого понятия, как добро, такого понятия, как справедливость.
 

Ромен Роллан «Жан Кристоф»

Не убий относится не к одному убийству человека, но и к убийству всего живого. И заповедь эта была записана в сердце человека, прежде чем она была услышана на Синае.

Лев Толстой

"Пока бpатья не будут связаны с пpомыслами, не будут любить их, не будут пpедаваться им, — пока не в обычаях бpатьев будут пpаздные толки, пока они не будут пpинимать в них участие, не будут любить их, — пока не будут бpатья пpичастны к жадности, не будут любить ее, не будут отдаваться ей, — пока не будут бpатья влечся к людской толпе, не будут любить ее, не будут сливаться с ней, — пока пpебудут бpатья вдалеке от гpешных желаний, не подчинятся им, — пока не будут бpатья ни дpузьями ни товаpищами ни близкими злым людям, — пока в своем пути не пpиостановятся бpатья, достигшие пеpвых ступеней, — до тех поp не к упадку будут клониться они, но пpеуспевать... " (Будда)

...Так как теперь считается нефилософским искать первопричины, то ученые теперь занимаются разбором их физических следствий. Поэтому область научных исследований ограничена физической природой. И когда границы ее достигнуты, исследование должно остановиться, и их работа должна начаться сначала Несмотря на заслуженное ими уважение, они напоминают белку, крутящую свое колесо, ибо они обречены крутить свою “материю” снова и снова. Наука — великая мощь, и не нам, пигмеям, ставить ее под сомнение. Но сами “ученые” не более являются воплощением науки, чем люди нашей планеты являются самой планетой. У нас нет ни права требовать, ни власти заставлять “нашего совр менного философа” принять без возражений географическое описание темной стороны Луны. Но если во время какого-либо лунного катаклизма одного из ее обитателей швырнуло бы так, что он попал бы в поле земного притяжения и целым и невредимым спустился бы у дверей доктора Карпентера, — то последнего можно бы привлечь к суду, как изменника своему профессиональному долгу, если бы он не занялся исследованием этого случая.

Для человека науки отказ воспользоваться возможностью исследования нового явления, будь то человек, свалившийся с луны, или дух из усадьбы Эди, — в равной мере предосудителен... "

(Блаватская, "Разоблаченная Изида")
 

Как-то Уинстон Черчилль сказал, что демократия – плохая форма правления, но человечество не изобрело лучшей. На мой взгляд, это не так. Вернее, слова Черчилля применимы лишь к странам Запада, то есть, к тем государствам, которые традиционно называют демократическими. Но… но опыт показывает, что проведение демократических выборов во многих других странах, например, в той же Индии, сопровождается массой терактов и ставит страну на грань гражданской войны. То есть, ничего кроме страданий для простого народа такие выборы не несут. Разве что происходит перераспределение должностей и собственности среди представителей элиты.
 
 

недавно в нашем ru_dao рассуждали на тему смерти, кто как бы хотел умереть...
я тогда подумал, что а ведь есть люди, которые знают, как они умрут... это наркоманы(передоза), алкоголики(язва или травма не совместимая с жизнью), курильщики(рак)... вообще-то это генное оружие, которое привито нам фильмами -
в каждом фильме нашем непремерно пьют водку и курят... журналами, tv и тд причем специально, чтобы мы вымерли как динозавры... хитрость этого оружия в том, что не видно врага - не водка же враг, в самом деле, а заказчик зомби-программы и главное - склонность людей к массововому мышлению, зашореному и узкому - вот враг... из той же оперы - евроремонт в каждом доме и например автомобиль, который половине людей просто не нужен - только понт! евроремонты и автомобили сдвигают ценности человеческого сознания в сторону того же вымирания...

сегодня я увидел еще одну многочисленную категорию которые тоже должны были бы знать свою смерть в кустах - это люди, переходящие перекресток на красный свет
 

1. не гонись за прошедшим днём
2. не ищи сложностей там, где их нет
3. на всё, что вершится вокруг тебя, смотри с радостью и любовью
4. когда идёшь к цели, не оглядывайся назад
5. научись жить в одном мире